9月热点话题
一 北大才子出家事件
阅读下面文字，按要求作文。
他是全国名校华师一附中走出的“数学天才”，曾以满分摘得国际数学奥赛金牌；高中毕业后，他被保送至北京大学；大学毕业前，他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学金；他是美女作家蒋方舟公开宣称的“梦中情人”……大学毕业后，他来到北京西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士。
他就是柳智宇。2010年9月，关于他出家的消息在网上迅速传播，有人赞赏，有人惋惜。
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灵魂的归宿
孔垂晨
“烟霞清净尘无迹，水月空灵性自明。”西山下的龙泉寺内贴着这样一副楹联，这座千年古刹静候着来来往往的善男信女，也接纳了目前饱受争议的北大才子柳智宇。这位学子毅然放弃锦绣前程而选择清心寡欲的修行之路，似乎向奔走在喧嚣世界的我们提醒着什么。
这位“数学天才”以满分摘得国际数学奥赛金牌，被保送至北京大学，大学毕业前又成功申请到美国麻省理工学院全额奖学金。柳智宇似乎是命运的宠儿，每一个足迹都书写着辉煌。然而这位具有传奇色彩的学子居然放弃了许多人梦寐以求的机遇，选择守在那方净土之上，探求佛法的博大精深，从此长伴青灯木鱼，聆听暮鼓晨钟。作家余华说过：“生活越是平淡，内心越是绚烂。”每个人都有选择自己人生的权利，“山光悦鸟性，潭影空人心”，这是苦是乐，岂是凡夫俗子能参悟出的？
光阴在人世间流转，花凋无声，叶落无影，一切功名利禄不过是过眼云烟，我们的灵魂跋山涉水地奔波着，只为找一处安宁的归宿。柳智宇找到了，但他的选择无疑是对当今世俗观念的一个冲击，于是质疑批判之声四起，甚至被媒体娱乐化解读。面对铺天盖地的争议，柳智宇在清幽静谧的古寺里婉言谢绝了记者的访问，也许这就是他面对外界纷扰最好的回应。如果这是他灵魂的归宿，我们只有尊重，然后送上真诚的祝福。
有人说，一个没有任何实质信仰的民族是最可悲、最可怕的民族。没有了信仰，灵魂便无处安身。在这车水马龙、歌舞升平的现代社会，还有谁会闭目在经殿的香雾中，转过所有经筒，翻遍十万大山？在物欲横流、人心不古的年代，还有谁会辗转在朝圣的道路上，心怀虔诚的信仰，遥望远方的圣地？我们朝着约定俗成的成功迈进，却丢失了内心的秉持与敬畏，甚至将自己遗忘在如潮的人海中。而灵魂深处有一种信仰，才会在纷扰的人世里看清脚下的路，在猎猎西风中坚守一方净土，静待尘埃落定，那将是灵魂的归宿。
当昔日天才学子选择修行之路，不妨多一份尊重与包容，怎能认定世间只会少一个科学家，而不会多一位灵魂导师？
当煊赫归于平淡，灵魂得到宁静，谁又能说这不是另一种令人叹为观止的传奇？
点评：大众习惯了行走在由他人和社会为自己设计的人生轨道上，对于根植于我们内心深处的“学而优则仕”的功利思想深信不疑。殊不知，“子非鱼，安知鱼之乐”？我们可以不做出柳智宇的选择，但也不应该指责别人的信仰。作者选择尊重别人的信仰这一角度展开议论，从表层开掘，透析柳智宇的内心世界，窥视其灵魂的走向，聆听其生命的律动，温婉细腻，别有洞天。
二 “中国首善”陈光标承诺“裸捐”
阅读下面文字，按要求作文。
有着“中国首善”之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标，2010年9月5日在其公司网站上刊出一封致比尔·盖茨和巴菲特的信，陈光标在信中指出，当即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，是一种高尚和伟大。相反，“如果在巨富中死去则是可耻的”，所以“在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是向慈善机构捐出自己的全部财产”。
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财富？慈善
◆ 陈琦
财富是水，是身外之物。如果有一杯水，可以一个人喝；有一桶水，可以存放在家里；要是有一条河，就该与大家分享。
——陈光标
陈光标——这个被总理称为“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”，因拥有“中国首善”的美誉而为国人所熟知。如今他又主动致信比尔·盖茨与巴菲特——“只积累财富，不懂得分享，在巨富中死去，是件可耻的事。”而与此同时，面对比尔·盖茨和巴菲特来中国举办慈善晚宴的消息，那些怕被劝捐的富翁战战兢兢，生怕自己的财富被人攫走。二者可谓判若云泥，妍媸自别。现在中国贫富差距越来越大，先富起来的人不带头行善，何谈先富带动后富，让所有人都富起来？那些缺乏怜悯之心的富豪们再不醒醒，恐怕我们离自己理想的伊甸园就会越来越远了！
财富本乃身外之物，多做些慈善，与大家分享财富，何尝不是人生的另一笔财富呢？李连杰和他的家人是印尼海啸的幸存者，也许正是因为他死里逃生，在灾难面前感到了自己的脆弱与渺小，认识到了生命的宝贵与金钱的真正价值，从而才真正领悟到人生的意义应在于尽自己最大的力量帮助那些挣扎在生存边缘的贫苦人民。于是他设立了“壹基金”，希望通过大家的努力，每人每月捐一元钱来帮助更多灾区的人们！
我想他们所拥有的已不仅仅是物质上的财富，而是精神生活的财富！正如2007年巴菲特在德克萨斯州举行的慈善晚宴的主题演讲中所说的那样——“慈善的不是钱，是心！”要知道，只要人人都献出一点爱，世界就将变成美好的人间！
那些精神匮乏，只知为钱奔波的富商不会懂得慈善的意义，也不会感到慈善为他们带来的快乐，从这个角度上讲，把慈善作为事业的人也一定是一个有良知、有灵魂、有道德、有感情的人！
当然，我们应该看到，人们的思想观念也正随着时代的变化而改变。所谓人心向善，我们有理由相信，会有更多的“陈光标”将财富投向爱心，用行动反哺社会。从这个意义上讲，陈光标今天的义举就是一根标杆、一种示范、一面镜子，其“裸捐”行为也正是中国富豪开始追求道德成熟的表现！
点评：在对陈光标的“裸捐”善举赞叹之余，我们难免也会对那些为富不仁之徒大加斥责，甚至觉得今天的社会已经沦落到伦理道德“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的危难之中，对其他富者不存希望，对社会失去信心。从这个意义上讲，本文则显得理性思辨，并且充满希冀——陈光标的善举就如同一把双刃剑，一方面在富人中激起波澜，是投向他们内心的一枚思想炸弹，另一方面也向世界发出了中国富豪敢于担当的慈善信息。陈光标是孤独的，但从现实情况甚至终极意义上讲他必不孤独。文章以李连杰的事例来分析慈善之价值，同时也向我们展示了慈善之希望，结尾又雄辩、自信地向我们展示了一幅美好的图景。总之，全文洋溢着激情，充盈着思辨，给人鼓舞，引人深思。
三 “打假斗士”方舟子遇袭事件
阅读下面文字，按要求作文。
北京警方2010年9月21日晚8时举行新闻发布会称，发生在8月29日傍晚的“打假斗士”方舟子遇袭案告破。
据北京警方介绍，警方经过缜密侦查，一举抓获该案4名嫌疑人，其中一人是湖北某大学医学院泌尿外科主任肖传国，缴获羊角锤、钢管等作案工具。
经警方初步审查，该案是因为肖传国认为方舟子通过媒体、网络对其学术“打假”，从而导致其未能入选中国科学院院士。肖传国为报复，指使戴建湘等人实施犯罪行为。
在过去几个月里，方舟子因“打假”而格外引人注目，他先是揭发“打工皇帝”、原微软中国区总裁唐骏文凭造假；又与唐骏校友禹晋永在微博上论战；而后再批张悟本、李一等“养生大师”是伪科学。
方舟子遭袭之后，各大媒体纷纷报道，大家在称赞方舟子科学态度、斗争精神的同时，又在担心，方舟子的“打假”之路究竟能走多远？
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方舟子，你究竟还能走多远？
◆ 王亚华
十年苦战，“打假斗士”方舟子曾将“基因皇后”陈晓宁、清华教授刘辉、“打工皇帝”唐骏等知名人士的丑闻揭露于世，如今又爆出方舟子因打假遭到报复这一骇人听闻的消息。还好，肖传国之徒最终被绳之以法，但方舟子究竟还能走多远？让人深感忧虑，更觉五味杂陈。
事实上，众多名人造假背后掩藏的是社会道德与法制的缺陷。在名誉与利益的双重诱惑下，一些人开始冲破道德底线，跨越法律界限，带上伪装的面具，顶着涂有金粉的高帽，光明正大地欺骗大众。他们忘记了，“画皮”之下的丑恶、面具背后的虚假，终将被层层揭下，在世人面前暴露无遗。
即便如此，还有太多的人选择黑暗与堕落，这难道不正反映出法律制度的缺陷吗？
我们为方舟子的被袭而义愤填膺，我们为肖传国的被捕而欢呼雀跃，而现在，我们又为方舟子的人身安全而充满忧虑，甚至对方舟子会不会坚持自己的选择而开始怀疑……其实，骨子里我们是害怕，害怕方舟子如果真的倒下了，还会不会有其他的“圆舟子”“尖舟子”等，来为老百姓打假！透过现有的尴尬，我们需要认清：打假不能仅仅寄希望于民间的力量，尤其不能只依仗一两个“好心人”“热心肠”，我们更需要的是道德体制、法律制度！毕竟离开一个健全的社会和法治的机制，个人打假的力量与效果是有限的。比如说，学术造假，这实际上是一个世界性问题，而在这方面，西方就有行之有效的“学术共同体”机制可供我们借鉴。
当然，当今世界是一个信息时代，社会舆论也有着不容忽视的力量。我们并不否定方舟子的打假所体现出来的巨大的监督、威慑作用，至少在法律、道德体制尚不健全的当下，方舟子的行为尚有存在价值。这正如方舟子在接受《时代周报》的采访时所坦言的：“我不认为个人打假是最好方式，因为个人的能力、资源有限，缺乏权威性，也没处罚权，并不规范。但当前，中国缺乏值得信赖的处理学术造假的正规渠道，所以个人打假起到了正面作用。”
社会是一个大熔炉，道德是火，法律是柴，少了二者之一，社会都会变得冰冷。相信，有健全的法律制度钳制，加之强大的舆论道德制约，中国学术界和中国社会，造假的现象终将越来越少！
点评：文章既质疑方舟子打假的能量，又对方舟子打假的现实意义给予了高度肯定；既对方舟子今后的打假充满怀疑与焦虑，又对中国的法律道德体制的进一步完善寄予厚望。读这样的文字，感觉到一种冷静客观又不失激情、热情高亢又富有逻辑的力量。
四 开学“万元”装备PK打地铺家长
阅读下面文字，按要求作文。
秋高气爽的9月是开学的季节，全国各地的大学又迎来了新的面孔，宁静的校园顿时热闹喧嚣起来。然而，热闹的不仅仅是校园，还有各大商场、购物街的“学生手机节”“学生电脑节”等促销活动。相比以往，如今在新生们的“开学账”中，3G智能手机、笔记本电脑、数码相机成了开学必备“三大件”。而除了这“三大件”，不少学子的行囊更有“扩军”之势，以往火热的MP3正被MP5代替，PSP游戏机、电子书也加入到学前科技“装备大军”中。而购买这些装备一般都需要万元资金，再加上新衣服、化妆品等其他开销，学生们顿时成为了9月的消费主力。相比之下，来自灾区及困难家庭的学生们则要过得朴素得多，他们几乎没有额外的消费，甚至连学费都凑不齐，依靠学校的贫困补助和自己勤工俭学生活。与此形成鲜明对比的是，网上公布了一组拍摄于华中师范大学体育馆的照片，照片中整整齐齐地铺着400多张席子，躺在上面的则是该校送孩子上学而没有条件住宾馆的学生家长。
对于以上现象，你有什么看法？请将你的观点写成一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，题目自拟，不得抄袭和套作。
滤去时代的浮躁
陈 诚
当从新闻里看到大学开学时不少学生随身携带“万元”装备，什么“三大件”(智能手机、笔记本电脑、数码相机)、MP5、PSP游戏机、电子书、高档化妆品应有尽有之时，我的第一反应是欣喜无比，看来中国人的生活越来越富裕了，生活条件着实是越来越好了。可细细一想，我又感觉不太对劲，难道富裕了就应该一味地享受吗？就应该泛滥地奢侈吗？再说这些“万元”装备真的是一个还没有任何经济来源的大学生应该消费的吗？或者说这些装备是上大学必需的吗？
首先说说“万元”装备中的“三大件”吧。智能手机——手机，只要能通讯就好，能和家人、朋友、同学等联络就好，何必要智能型的呢？智能手机，除了通讯联络之外，最主要的用处就是玩游戏、听音乐、照相。这几乎与学习不沾边。笔记本电脑——背在身上着实时髦、好看，又气派。有些同学，上课背着，上街背着，访亲走友仍然背着。打开的时候又在做什么呢？上网查资料学习吗？不一定吧！数码相机——上大学要数码相机干吗？难道课堂上要用吗？一了解，才发现，原来要数码相机是游山玩水用的，是给恋人留倩影用的……
鉴于此，有人可能会反驳：难道要我们返回到古代去吗？这也不能用，那也不能用。是的，你可以用，只要有经济条件，只要不给你的父母增加过多无谓的负担，只要你有足够的自制力。你当然可以用，利用暑假打工挣钱买自己喜欢的东西，这样的例子我们并不鲜见。我们不反对现代人用现代科技品，但攀比、跟风，彰显阔绰、气派那就是万万不能的了。
再说，这些东西能不助长攀比、显摆风气吗？大学是潜心钻研学问的场所，不是纨绔子弟竞赛豪奢的地方。你有我有大家有，你高档我高档大家都高档，风气何其恶劣！
能不增加父母的负担吗？父母供你上大学，已是不容易了，开学的学杂费，学习的必备品，已是一笔不小的数字了，再增加这“万元”装备，能无压力？那些在大学校园内打地铺的家长就是最有力的佐证。
能不浪费美好的学习时光和青春年华吗？装备越先进，你玩弄装备的时间就越多。沉迷于消遣式的玩乐中，韶华易逝，青春易老，老大徒伤悲！
物质丰富了，要能够沉得住气，要能够清醒正确地对待，不要盲目跟进，躁动不安。滤去时代的浮躁，在这一点上，我们不妨学习西方发达国家的人们，俭朴、实用处之。
点评：这是一篇很有说服力的议论文。作者行文有理有据，特别是用自身的体验、身边的现实，非常令人信服地论述了自己的观点：“万元”装备助长了攀比、显摆风气，增加了父母的负担，浪费了美好的学习时光和青春年华。这些装备，好处不多，坏处却显而易见。更为难得的是，作者剖析了产生这种现象的原因：物质丰富所带来的浮躁使然。并主张滤去这种浮躁，学习借鉴他人长处。如此有深度的观点，自然能成就佳作。
五 “伪娘”之争
阅读下面文字，根据要求作文。
2010年，有一个词相当流行，这就是“伪娘”。伪娘，ACG(Animation、Comic、Game的缩写，是动画、漫画、电玩游戏的总称)界名词，通常指的是有女性美貌的正常男性角色。随着伪娘角色的增多，越来越多的男性动漫爱好者开始喜欢伪娘。
一个名叫刘著的“快男”，让“伪娘”这个词迅速流行起来。刘著来自“2010快乐男声”成都唱区。随着其参加海选的一段视频在网络上曝光和流传，这位容貌、着装甚至说话、唱歌都酷似女生的19岁男生在民间迅速走红。对于有人质疑他“不阳光”和“不健康”，刘著的态度很强硬：“我哪里不健康了？我觉得我很阳光、很健康！”对于女性化装扮，他解释说：“这是我个人化的选择，我并没有妨碍到任何人，做男做女有什么不同呢？”
对于“伪娘”，不同的人有不同的看法。有人认为，“伪娘”不是洪水猛兽，它只是一种个性的张扬，它的流行代表了社会的宽容与进步。也有人认为，“伪娘”是在哗众取宠，它的流行说明这个时代的人有多么空虚和无聊。
根据你对上述材料的理解，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，题目自拟，文体自选，不得套作和抄袭。
“伪娘”当道社会应引起思考
孙西辉
近来社会上“伪娘”当道，学校的小男生日益“女孩化”。当“男生不男”成为一种普遍现象时，足以引起全社会的关注与思考。
阳刚之气是一种先天的气质因素，更是后天培养的结果。培养阳刚之气，应该从小抓起。这里的“小”有两层含义，一是年幼，二是小事，即从小处着眼，从幼儿抓起，在日常生活和教育中创造有利于形成男子汉气概的氛围。
古人云：“
养不教，父之过。”可见，家庭教育，特别是父亲的教育作用不容忽视。父亲是最好的榜样，父教缺失将会导致男孩教育的营养不良。然而，多数父亲忙于生计、疲于应酬，在教育中缺席；也有一些父亲虽然天天跟孩子在一起，却不懂父教，教育方法简单粗暴。在很多家庭中，孩子由母亲、祖母、外祖母或阿姨照看。长期生活在女性氛围中的男孩大都会表现出多愁善感的特质，他们通常情感细腻、有爱心，但是也性格软弱、
阳刚不足。 因此，在教育男孩的过程中，增强父亲的影响力刻不容缓。当孩子三四岁时，开始有朦胧的性别意识，喜欢使用有冲击力的语言，父亲要以身作则不讲脏话，并对孩子正确引导、耐心教育。好动是男孩的天性，雄性激素决定他们需要更多的运动，热衷于冒险和探索。父亲可以引导男孩多参加户外运动，多参与家庭事务，让孩子在娱乐中得到锻炼，在增强体魄的同时培养顽强的品质、韧性、胆量和责任心。当孩子乱发脾气或者动不动就哭时，父亲的职责不是一味指责甚至打骂，而应该让他多了解些男子汉的故事，告诉他：“你已经长大了，要像个男子汉！”
对于学生而言，学校教育对男孩性格的养成至关重要。但学校中几乎清一色的女性教师与现行教育体制对男孩的成长十分不利。为此，学校应该重视对男生的性别教育，可以适当增加课外活动时间和内容，增加一些与男孩子们年龄相符的竞技性比赛项目，甚至可以在固定时间开辟一个专门的运动场所让他们“释放本性”。学校还可以开设一些专门针对男生教育的讲座，让他们更多地了解中国传统文化中有关“君子”和“大丈夫”的典故，感受英雄人物的阳刚之气。
俗话说，“社会是个大染缸”，这表明社会环境对人的影响是巨大的。同样，社会舆论导向对人的价值观和审美观也具有强大的引导作用。无论是 2006年的“加油好男儿”，还是2010年的“快乐男声”，其共同点都是在演艺选秀中，那些外形阳刚硬气的选手纷纷落马，而“中性美男”和“伪娘”却高歌猛进，接连闯关成功。媒体的误导、商业的包装，以及部分人的猎奇嗜好颠覆了人们的审美标准，而这种畸形的审美观让不少在校的小男孩产生了模仿的心理，影响其行为性格。因此，正确的舆论导向和社会氛围对男生的成长至关重要。
充盈阳刚之气，满溢阳刚之美。今日小男生，明朝男子汉。
点评：对于“伪娘”现象，各方观点很多，本文作者就是站在反对者的角度来阐释自己的意见的。可以看出，作者的态度很鲜明，认为男生就应该有男子汉的阳刚之美。立足于这个观点，作者从家庭教育、学校教育、社会教育三个方面来对主旨进行诠释，结构清晰，层层深入，具有很强的说服力，是篇堪称典范的议论文佳作。
