“说的比唱的好听”。有时有效亦有限，能骗人一时，却不能骗人一世。生活教育了芸芸众生，不论什么人唱多么红多么诱人的高调，都必须听其言而观其行。假的就是假的，伪装应当剥去。
东汉时期崇尚节义，于是也就有了假唱“孝行”的盗名者。乐安民赵宣葬亲之后，就住在双亲的墓道里，为父母服孝20多年，乡亲们称赞赵宣的孝心，州郡也因此而多次以礼相请。赵宣在官民之中均有很好的口碑。陈蕃任乐安令后，慕名拜访了“孝子赵宣”，他发现孝子赵宣在服孝期间，生有五子。按照当时的礼数，既是行服，就必须断绝欲念，否则就违背了孝行。这个赵宣，既想以“住双亲墓道”的特别孝行扬名，骗取荣誉与信任，又暗地里做下了有违礼数的事情，是个不折不扣的欺世盗名的伪君子。陈蕃大怒而发其罪。
自古至今，言行不一，说一套，做一套，乃是一些人的常态。两千年前的孔子曾总结过自己的教训：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”孔子获得的教训至今仍有价值。不过 “做”与“行”也有真假与表里之别。乐安民赵宣在双亲的墓道里住了20多年，表面上给人的印象“行”得很好，可是偏偏新到任的乐安令陈蕃亲临现场探看，查出赵宣人虽住在墓道里，心却欲念不绝，生有五子，表里不一，欺世盗名。这件事告诉人们，不但要听其言而观其行，还要察其“行”的表里是否一致。或许这也就是观察鉴定一个人的最大难点。
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